Chapter 6

  Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,  

  учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.  

  И это сделаем, если Бог позволит.  

  Ибо невозможно--однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,  

  и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,  

  и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].  

  Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;  

  а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец--сожжение.  

  Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем [состоянии] и держитесь спасения, хотя и говорим так.  

  Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.  

  Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,  

  дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.  

  Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,  

  говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.  

  И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.  

  Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.  

  Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,  

  дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,  

  которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,  

  куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.